Istnieć

[marboru]

Po wczorajszym zjawiskowym filmiku Hanno Mackowitza Lorraine: http://www.skionline.pl/forum/showthread.php/18554-Lorraine kolejna produkcja autora.

"Dasein" - Istnieć. Tak to przetłumaczyłem, choć języki są dla mnie raczej enigmatyczne :smile:

Zinterpretowałem to tak, bo po obejrzeniu tego dzieła - śmiało tak mogę napisać o nim, choć google podawało wiele słów tłumaczenia. Dlaczego?

Początek to codzienność.

Pobudka o świcie, kawa, śniadanie...rodzina, kot... garaż, wybór nart, boks samochodowy i w drogę... Podróż.

Góry, jazda, ekstrema...

Praca.

A później?

Ok 13 minuty noc, niebo, gwiazdy wśród szczytów, świt...

Po grani, po skałach przykrytych grubą pierzyną świeżego śniegu.

Przeżycia tak silne, że wprowadzające w ekstazę...

Powrót...

...ciepły dom, córeczka, żona, książka...

"Istnieć", to opowieść o przyjaźni, pasji, życiu - o tym, by żyć tak by istnieć.

Dasein, to opowieść o dwóch niesamowitych Gościach.

Fantastyczna praca kamery!

Zachęcam do obejrzenia.

[video=vimeo;79700903]

[andrzejd69]

wystarczy być

[marboru]

wystarczy być

To nie takie proste tłumaczenie jak się wydaje.

Pomyszkowałem w sieci i co znalazłem?

Dasein (niem. dasein - dosł. tu-bycie) – w filozofii Heideggera: fenomen w znaczeniu zwykłym tzn. sposób ujawniania się rzeczy (byt). Obok Dasein, Heidegger mówi o fenomenie w sensie ścisłym tzn. o byciu (sein - zasadzie istnienia przedmiotu). Powołaniem człowieka jest rozumienie swojego bycia; w ten sposób transcenduje (wykracza poza) swój byt.

Odmienne znaczenie ma Dasein w filozofii Karla Jaspersa. Dasein jest tu odpowiednikiem Sartre'owskiego bytu w sobie, jest czystym istnieniem, które przynależy do świata fizykalnego. Przeciwieństwem Dasein jest Egzystencja, otwarta na autentyczne bycie.

Myślenie Jaspersa stale obraca się wokół tematyki zarysowanej przez niego w trzytomowej "Filozofii" (1932). Jaspers zauważa, że współczesna nauka empiryczna odpytując świat napotyka granice, których nie może przekroczyć. W tym momencie jednostka musi dokonać wyboru: pogrążyć się w rezygnacji i rozpaczy, lub rzucić się w wiarę i zwrócić się ku temu, co Jaspers nazywa Transcendencją. Zwracając się ku Transcendencji, jednostka czyni użytek ze swej nieograniczonej wolności - Egzystencji - i może doświadczyć autentycznego bycia.

W jaki sposób jednak Egzystencja, jako stan subiektywny, może być oceniana i analizowana przez jednostkę? Jaspers widzi jedno z rozwiązań w interakcjach społecznych. Egzystencja jest stanem samotności, zakorzenionym w wartościach społeczności. Jaźń jest odbiciem w czyjejś innej autentycznej jaźni. Dopiero gdy wiemy co o nas myślą i czego oczekują inni, możemy rozstrzygnąć kim jesteśmy i chcemy być.

:happy: :happy: :happy: